成語說酒：酒色財氣里面的人生境界酒業(yè)

遠去了刀光劍影，泛黃了亳絹經(jīng)文，酒色財氣離我們很遠又很近。日常生活中，朋友們形容“無酒不歡”的人往往定義為“酒色財氣”。

或許朋友們并不知道，酒色財氣是個貶義詞，它指的是各種不良品德、習氣，后來概括為酒香奪志，色滿銷魂，財迷心竅，氣斷江山。

恰恰是這四個字，不同的人有著不同的解讀。

北宋，宋神宗年間，有三個比較出名的人物，文豪蘇東坡、和尚佛印和主持變法的王安石。

有一日，蘇東坡去大相國寺看望佛印，不巧，法印外出，主持請?zhí)K東坡在禪房休息，東坡看到墻上有佛印的一首詩，“酒色財氣四堵墻，人人都在里面藏。誰能跳出圈外頭，不活百歲壽也長”。

東坡覺得此詩有哲理，禪味濃，佛家講究四大皆空。既然人離不開酒色財氣，為何不能因勢利導，化害為利呢?問題的關鍵在于“度”。于是，在佛印的詩右側，提上《和佛印禪師詩》，“飲酒不醉是英豪，戀色不迷最為高。不義之財不可取，有氣不生氣自消”。

第二日，宋神宗趙頊在王安石的陪同下來到大相國寺休閑，宋神宗看了佛印與東坡的題詩，感覺很有意思。對王安石說，愛卿，何不也和上一首。王安石領命，沉思片刻，揮筆在佛印題詩的左側題《亦和佛印禪師詩》，“無酒不成禮儀，無色路斷人稀。無財民不奮發(fā)，無氣國無生機”。

宋神宗看王安石的詩跳出了前人的窠臼，將酒色財氣巧妙的與國家社稷結合起來，將酒色財氣賦予新的生機和色彩。神宗深為贊賞，乘興也和詩一首，“酒助禮樂社稷康，色育生靈重綱常。財足糧豐家國盛，氣凝太極定陰陽”。

歷史名人對于“酒色財氣”的對詩流芳千古，民間也有類似的故事也在流傳至今。

有四個文人以“酒色財氣”對詩。

第一人，酒色財氣四堵墻，人人都在內中藏，能到墻外走走路，不是神仙亦命長。

第二人贊同，酒是斷腸毒藥，色是剮骨鋼刀，財是要命閻王，氣是惹禍根苗。

第三人持反對，沒酒不成禮儀，沒色世上人稀，沒財何以經(jīng)營，沒氣定被人欺。

第四人持“一分為二”態(tài)度，飲酒不醉最為好，遇色不亂真英豪，不義之財不可貪，寬宏大量氣自消。酒色財氣恰如紅樓夢，有人看到了美食，有人看到了爭斗，也有人 看到了性。